Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

др

Династия Раку

А еще смотрели там же, в Пушкинском, выставку керамики Раку. Почему-то она оказалась мне сложной для восприятия, сложнее даже, чем Клее. Всю выставку рядом шла очень приличная детская экскурсия, которая неожиданно завершилась фразой: "В этом есть большой смысл, но нам с вами его не понять". Читаешь пояснения и думаешь - боже мой, боже мой, это совсем другая вселенная, и забредшему не-японцу вряд ли станет понятно, почему вот эта черная чаша на ножке, с неровным краем и туловом, расширенным книзу, излучает полноту бытия, а черная чаша такого же размера на ножке, с неровным краем и туловом, расширенным книзу, говорит о неполноте бытия. А "зона всматривания"!

Мой улов - история о преемственности и развитии. Керамику Раку с шестнадцатого века создают представители одной династии. На выставке показывают фильм о том, как создается эта керамика: на семейной мастерской по сей день висит вывеска "Здесь делают чаши раку", написанная каллиграфом в семнадцатом веке. Нынешний действующий патриарх дома Раку - Китидзаэмон XV - задумал, как я поняла из аннотации, революцию в искусстве Раку, наложив на традицию опыт, полученный в Париже. К завершению осмотра начинаешь видеть разницу между чашами разных мастеров, и на фоне изменений между работами первого и третьего патриарха династии, трудно понятных поверхностному мимо проходящему (белый декоративный акцент!) многослойные, сложные, пятнистые поверхности чаш Китидзаэмона XV выглядят авангардом, не отступничеством, конечно, но чуть ли не чем-то скандальным. Видно, что, как говорится, пройдена дорога в тысячу миль, длинный путь творца-создателя. И при всем, это - керамика Раку; сохранен принцип, подход, который оставляет работы Китидзаэмона XV принадлежащими именно этой традиции. Его чаши - в своем роду, керамическом семействе. Работы его сына, будущего патриарха Китидзаэмона XVI, как мне показалось, "на своем месте", в начале пути: классические формы, уважение к тому, что уже создано, простые решения сложных задач. Автор в начале долгого пути, в начале понимания и поиска своего голоса, чтобы потом самоустраниться из чаши, убрать из произведения "я". Очистить чашу от собственного "я" - цель мастеров Раку.
Эта выставка - та история, когда можно проследить развитие одной темы разными голосами на протяжении 450 лет. Так красиво и небыстро.

Секрет, состав черной глазури в династии не передается от отца к сыну. Каждый автор должен изобрести рецепт заново, создав свой собственный.

По наследству передается не только "должность" патриарха Раку, но и должность того, кто будет размешивать глазурь, чтобы каменный порошок не осел на дно. Сейчас это делает жена Китидзаэмона XV.

Работа над одной чашей ведется мастером около двух недель. На дровяной обжиг, который выполняется по технологии, неизменной с семнадцатого века, в помощь приглашается бригада рабочих.

Вычитала сейчас (ничего не знаю о японских чайных церемониях и этой культуре), что для оценки чаши помимо множества других критериев важны имена ее прежних владельцев.

др

Выставка народной иконы

Всем любителям наивного искусства горячо рекомендую сходить на выставку народной иконы, которая идет в обители зла на Пречистенке, 19. Народная икона - это икона, выполненная художниками-любителями, дилетантами, ремесленная, тиражируемая икона для самого, так сказать, широкого пользования. Домовая икона. Это может быть как дешевая икона из мастерской, выполненная художником-недоучкой для невзыскательного заказчика, так и крестьянская, самодеятельная икона, написанная человеком совершенно иной профессии, как, например, у Гоголя кузнец Вакула "в досужее от дел время занимался малеванием". Большая, серьезная и очень интересная выставка - около 400 экспонатов из 30 музейных и частных коллекций, первая выставка такого масштаба, посвященная этому явлению. До недавнего времени, буквально до девяностых, народной иконой вообще никто не занимался. Дополняет, опять же, картину мира; очень здорово смотреть эту выставку после того, как неделю смотрели лучшие образцы Ярославской и Костромской иконописных школ (а потом, после выставки, - назад - в гостях фотографии из Ферапонтова монастыря смотреть). Кроме того, на выставке представлены деревянная скульптура и немного прикладного искусства. Например, мое личное открытие, "русские ретаблос" - гравированные серебряные подвески с изображением глаз/рук/ног, которые крепились к иконе с просьбой об исцелении либо в благодарность за исцеление. Как вариант - гравированные изображения людей, иногда портретные, тоже с просьбой об исцелении отдельно взятого раба божьего. Никогда таких не видела.

Малоросские деревенские иконописцы сажали розаны повсюду, даже на небо, большие, жирные. Вот художник в усердии подписывает все предметы, разложенные вокруг Христа в темнице: гвозди, мешочек с серебренниками, розги, фонарь, даже столб подписал на всякий случай. Вот пророк Захария хмурится, грозит и чуть ли не бранится, очень, в общем, занудный и сердитый пророк Захария. Вот художник очень старался изобразить архангела Михаила: копье в одну руку дал, меч в другую, а надо же еще и трубу, а рук больше нет, и он выдает трубу архангелу в зубы, а еще от пережитого волнения рисует седло поверх ноги. Вот художник то ли в мастерской пару занятий взял, то ли в Петербурге бывал, то ли видел где-то, и старается воспроизвести академическую живопись. Любимые народные иконографии: огненное вознесение Илии, очень много (а в "официальной" иконописи мне этот сюжет, пожалуй, и не встречался), воины Георгий-победоносец и Михаил-архангел - их, пожалуй, больше всего, Царь Царем, раскаявшийся разбойник, Христос в темнице, Богоматери, "прикладные" святые: Фрол и Лавр, Параскева. Троица.

Это совсем, ни капельки, не про божественное, не про духовное, а про душу и людей, про слабости, старание, очень трогательное и человеческое. Галерея Церетели, Пречистенка, 19, до 16 сентября, сходите обязательно. По вторникам вход бесплатный.


Вот, например, там есть такая вот трактовка Троицы начала XX века:


Это так мне полюбившийся Илия, а за ним малоросский Георгий:

Collapse )
др

twimc

Бог создал встречу в социальной сети
под названием «Страшный суд»,
разослал приглашения миллиардам шести:
архангелы всех вас ждут.
указал дату, место, свободный вход,
в общем, всё по уму,
Бог сидит за ноутбуком, ответов ждёт,
и ответы приходят к нему.
Collapse )

не то чтобы я считала это замечательной поэзией, но очень к одному разговору пришлось, а я лучше не скажу.
др

добрая воля

С неделю назад прошла волна, связанная с фотографиями церкви в Билибино на Чукотке. Церковь отказались святить из-за оформления.
Нет, я совершенно не хочу поговорить об этом, равно как и обсуждать художественные достоинства работы, назначение икон и канон, спасибо. Просто вспомнила, как мы ходили во Фрауэнкирхе в Мюнхене. Зашли, провели там много-много времени, вышли, ммм, в чувствах. Не знаю, что впечатлило моих спутников и о чем они там думали, скажу про себя. Не то, чтобы там были представлены блестящие образцы искусства, нет, совсем нет; не то, чтобы меня шокировала эклектика, я повидала немало видела до этого храмы, убранство которых складывалось эпохами. Просто все, что было внутри, было очень про добрую волю людей, про теплые чувства, про стремление к хорошему. Добрососедство барокко и авангарда в готических стенах. Очень здорово, когда - можно. Именно тогда и получается гимн и дары. Для меня это храм про веру в божье в людях, в то, что это начало победит. Очень человечный храм, не столько для того, чтобы обратиться к небу, сколько для того, чтобы обратиться к богу внутри (ну, я так почуствовала это место). И именно потому, что там все о доброй воле и с симпатией к людям, с пониманием их слабостей, что ли.

Collapse )
А это та самая чукотская церковь: